Tkané etiopské koše

Tkané etiopské koše

Tkaní košů je jedním z nejstarších lidských řemesel. Tkané koše, které se po staletí objevovaly v mnoha podobách napříč nespočetnými kulturami, národy a skupinami, patří mezi první a nejvšestrannější předměty vytvořené lidskými rukama. V mnoha afrických zemích, stejně jako na jiných místech po celém světě, zůstává celá řada tradic tkaní košů. Od Tutsiho koše z Rwandy po koši v Zulu v Jižní Africe kombinují tyto metody stoleté techniky a symboliku s vyvíjející se estetikou a sociální realitou moderních lidí. A zatímco mnoho z těchto košů se dostalo do globálně inspirovaného interiéru domů po celém světě, pravděpodobně se jeden z nejznámějších afrických košů setká v restauraci stejně jako doma.

Njeera Platter Artistry od Holes in my Soles

Mesob

Téměř každý, kdo si kdy užil etiopskou kuchyni v restauraci specializující se na jízdné, se pravděpodobně mezz. Tento relativně vysoký koš se širokým dnem je základem takových zařízení a přináší zážitek ze stolování tradiční kultury. To, co dělá mesob jedinečným, je to, že jeho primární funkcí není držet jídlo pro skladování, ale působit jako jídelní povrch pro lidi, z nichž mohou jíst. Další vynikající vlastností těchto košů jsou úžasné barevné palety a fascinující vzory tkané do každého kusu. Ale stejně jako většina globálních objektů s dlouhou historií, může Mesob udělat mnohem víc, než to, co ukazuje na povrchu. Může vám také sdělit věci o místě a čase, ze kterého pochází, o vývoji, kterým prošlo, a dokonce o způsobech, kterými se lidé během této cesty změnili.

Njeera Platter Artistry od Holes in my Soles

Dějiny a politika

Ačkoli jsou obecně označovány jako etiopské, koše Mesob patří k větší tradici tkaní košů Harari, které zase patří do menší zeměpisné oblasti - opevněného města Harar ve východní Etiopii. Nachází se v nadmořské výšce 1 855 metrů nad mořem, v oblasti Vysočiny, je Harar opevněným městem známým středověkou zdí postavenou ve 13. století s pěti původními branami odpovídajícími pěti okresům města. Založení samotného města je o něco těžší. Různé zdroje uplatňují různé možnosti, od 7. do 11. století našeho letopočtu. Město nebylo původně součástí Etiopie a prošlo řadou politických přechodů, stoupalo a upadalo do důležitosti, než se nakonec připojilo k sousednímu státu v konec 19. století. Přes to všechno zůstalo město životně důležitým obchodním střediskem, spojujícím obchodní cesty mezi Etiopií, Africkým rohem a Arabským poloostrovem s životaschopnými přístavy slibujícími obchod s daleko vzdálenějšími místy.

V roce 1520 nl se Harar stal hlavním městem Adal Sultinate. Ačkoli původně založili Arabové, sultanát byl pod kontrolou somálských sultanů Walashma dynastie v době, kdy se Harar stal jejím hlavním městem. Harar se stal nezávislým královstvím v roce 1647 nl a Harar zůstal svým vlastním národem až do roku 1875, kdy jej podmanil Egypt pod Ismailem Pashou po dobu devíti let. Bitva o Chelenqo, která viděla, že se Harar stal trvalou součástí Etiopie, se odehrála v roce 1887. Začalo to, když emír z Hararu zahájil neúspěšný překvapivý útok na sousední etiopské království vedené v té době Menelikem II. Po útoku byl Harar zajat Menelikovými silami a začleněn do etiopského státu.

Náboženství

Význam islámu pro Harar a město pro víru sahá daleko za jeho pozici jako bývalého hlavního města bývalého sultanátu. Harar je také řekl, aby byl čtvrté nejposvátnější město islámu, následovat jediný Mecca, místo narození proroka Mohammeda; Medina, místo jeho emigrace a umístění jeho hrobu; a Jeruzalém, což Korán poznamenává jako místo, ze kterého Prorok vystoupil do nebe, a také první Qibla - původní směr, k němuž se během modlitby učili rané muslimové. Je však důležité si uvědomit, že rozlišení Harar jako čtvrtého nejposvátnějšího islámského města není zdaleka nesporné. Tito lidé si nárokují titul, například tuniské město Kairouan. Přesto byl Harar po mnoho staletí důležitým centrem islámského stipendia, poezie a umění, jako je tkaní košů. Dnes je město domovem 82 mešit a více než 100 svatyní, stejně jako řady tradičních měšťanských domů známých pro svůj jedinečný a krásný design interiéru.

Umění a kultura

Po celá staletí byla tkalcovská výroba košů pro Harari důležitou uměleckou formou, kterou především, i když ne výlučně, sledovaly ženy vyšších společenských tříd. Materiály, z nichž jsou koše tkané, sestávají z řady různých druhů sušené trávy nebo slámy. Jako základ cívek tvořících koš se používá robustní rostlina, obvykle ponechaná nepoškozená . Cívky jsou tkané přes druh trávy známý Harari jako gargara a západním botanikům jako Eleusine jaegeri. Tyto stonky, které jsou často obarveny, se používají jako druh nitě jak k dekoraci hotového koše, tak k udržení jeho struktury pohromadě.

A konečně, q uarma je základní typ slámy, který slouží převážně dekorativní funkci a používá se pouze na vnější straně koše. Zatímco tradiční způsob přidávání barev do tkalcovských materiálů zahrnuje sortiment přírodních barviv, moderní umírání vyžaduje o něco více než přidání práškových chemických barviv do vroucí vody a přidání zamýšlených trav a brčka do směsi. Zatímco mnoho současných tkalců Harari má alespoň určitou znalost barvicího procesu, zůstává pro většinu tkalců preferencí nakupovat materiály v požadovaných barvách od profesionálních rodin barvení ve městě.

Tradice

Vytváření koše je pečlivý a podrobný proces navíjení a tkaní, přičemž různé materiály vytvářejí řadu geometrických vzorů. Tato záležitost je dále komplikována skutečností, že i základní vzory košíku musí být tkané, aby zahrnovaly vzory složené z několika barev. To je jeden z několika faktorů, o nichž se mnozí vědci domnívají, že tkaní Harariho košů se tkají jako vysoké umění. Hotové koše jsou rozděleny do dvou kategorií podle toho, zda jsou určeny pro dekorativní nebo utilitární účely. Z třiceti známých typů košů dvacet dva spadá do bývalé kategorie, zbývajících osm jich tvoří. Stejně jako mnoho jiných vzorovaných děl pocházejících z afrických kultur mají vzory košů Harari specifické názvy, z nichž mnohé odkazují na historii města, bývalé vládce, dobyvatele nebo jiné pozoruhodné historické okamžiky. Jeden takový vzor zvaný „Štít Amiru“ se týká amirů, které kdysi vládly nezávislému městskému státu.

Tkaní košů nebylo jedinou dovedností nutnou k prokázání, že žena Harari byla dobrým chovem. Stejně důležitá byla dovednost ženy uspořádat ozdobné koše na zdi svého domu. Tkaní a aranžování košů bylo velkou součástí života bohatých Harari dívek, jak se očekávalo v době jejich manželství - často těsně po pubertě v minulosti - aby mohli proplétat koše pro své věno, včetně dvou identických košů, které mají být předloženy švagrové ženě, a jednoho pro jejího manžela, který má s sebou. V poslední době, v reakci na výrazný pokles výroby tradičních košů mezi Harari, se v opevněném městě žen objevilo několik řemeslných cechů, které se snažily zachovat tradici i mimo řemesla vyráběná pro turistický obchod.

Stočený travní koš z etnologie

Potraviny

Konečně, zatímco koše Harari mohou být nejčastěji vidět ve vaší místní etiopské restauraci, nejsou to jen příznivci injera, kteří dluží dobrým lidem z Hararu dluh vděčnosti. Etiopie je dlouho známá jako původní domov kávy. Harrar, který se nachází v blízkosti oblasti Keffa, ze které káva čerpá své jméno, je obecně považován za domov první domestikované kávovary, což umožňuje, aby se rostlina a nápoj přepravovaly a sdílely po celém světě.

Krásné etiopské Mesobs od Aphro Chic