Pokud jste byli za poslední měsíc ve veřejném prostoru s přístupem k rádiu Top 40, slyšeli jste remix Despacito. Vyrobeno portorickými hitmakery Luisem Fonsim a Daddy Yankeem-kteří přivedli reggaeton do hlavního proudu Ameriky hitem Gasolina z roku 2004-Despacito (anglicky pomalu) je v Americe, španělsky mluvících zemích a různých částech Evropy velkým hitem od svého vzniku. vydání v lednu tohoto roku.
V květnu se remix písně s Justinem Bieberem dostal na vrchol Billboard Hot 100. O sedm týdnů později je stále č. 1. Bieber zpívá španělsky (to, že neví), přičemž je vhozena nějaká angličtina; Fonsi překládá jeden ze svých vlastních veršů pro anglofonní publikum ve snaze vytvořit rovnováhu mezi těmito dvěma jazyky. Nevyhnutelný úspěch „Despacita“ inspiruje dvě reakce. Nejběžnější je přímočará oslava, protože je to první převážně španělská píseň, která se umístila na prvních příčkách hitparád od Los Del Rios Macarena v roce 1996. Druhá je složitější.
Protože Despacito si tento druh univerzálního úspěchu užíval až poté, co Bieber vyskočil, proměnil se diskurz v kulturní přivlastnění. Co to znamená o Američanech s nejlepšími 40 posloucháním, pokud jediný způsob, jak může španělská píseň zasáhnout číslo 1, je, že má požehnání populárního bílého, anglicky mluvícího umělce a jeho lyričnost je upravena tak, aby to odrážela, i když Latinové jsou nejrychleji rostoucí menšinovou populací v zemi? Je Despacito zvláštním hitem? A není to ani tak, že by to jen stěží drželo na popularitě: ve videích prvních 24 hodin na YouTube (video k remixu s Bieberem dosud nebylo vydáno) si skladba získala více než 20 milionů zhlédnutí - největší hudební vydání letos na platformě.
To neznamená, že se vyšplhal na vrchol bez kontroverzí. Dva týdny poté, co se Despacito stalo nejoblíbenější písničkou na americkém pobřeží, video záznam narazil na web Justina Biebera v nočním klubu New York City 1OAK, zpíval na trati a zapomněl na svůj španělský verš - rapoval, neznám slova, takže říkám poquito, a házel dorito a burrito, což mnoho fanoušků považovalo za vykořisťovatelské. Je a je také docela rasistický. (Co stojí za to, burritos není ani portorické jídlo - revize, o které si Bieber myslel, že dělá ze žertu, skutečně spojuje a marginalizuje zásadní myšlenky Latina .) Fonsi přišel Biebersovi na pomoc, vyprávění Valící se kámen „Ten refrén není snadné zpívat, a to ani pro plynulé španělské zpěváky, jako jsem já. Má spoustu textů, je trochu jazykově spletitý.
Nemýlí se Verš není nejsnadněji se zpívá. Ale tím, že dal Biebera ven, Fonsi potlačuje další zkoumání toho, co nám píseň má říci o jazyce, národnosti a identitě - dokonce i v radostné popové písni.
Na rozdíl od některých nedávných prací Daddy Yankees, Despacito je více reggaeton-pop než reggaeton-pro jednoho je méně rapu a sdělení písní je smyslné, ne zjevně sexuální-nepředstavuje určitou vulgárnost, charakteristický znak reggaetonu, který to udržel podzemní žánr pro první dekádu své existence. Despacito je napsán tak, aby pracoval jak v klubu, tak v rádiu. Společné označení Bieber pouze zvyšuje jeho přístupnost (a tedy i jeho šance na komerční úspěch) a poukazování na chyby společnosti Biebers by to mohlo ohrozit.
Reggaeton však vždy byla politická hudba. v rozhovor s Atlantik , Petra Rivera-Rideau, autorka Remixing Reggaeton: The Cultural Politics of Race in Puerto Rico, vyvolává několik zásadních otázek týkajících se politického původu žánrů. Reggaeton se stal populárním, když byl zaměřen vládou Portorika kvůli obscénnostem a vyvinul se v politickou hudbu proti převážně rasistické iniciativě proti zločinu v 90. letech. Jak vysvětluje Rivera-Rideau, identita Portorika je založena na ostrovní trojici ras-černé, španělské a domorodé, což ostrovu někdy poskytlo falešný obraz, že je to harmonická společnost bez rasismu. Ale není tomu tak-Afro-Latinové jsou diskriminováni a reggaeton je hudba, která představuje rasovou rozmanitost Portorika. Upozorňuje, že před Gasolinou byl největším mainstreamovým reggaetonským hitem Tego Calderóns Loíza, útok na institucionální rasismus v Portoriku. Skutečnost, že Despacito nemá žádný explicitní politický cíl, vysvětluje jeho úspěch - ale vzhledem k žánru se také cítí neobvyklý. Že Despacito je jednoduchá píseň o tom, jak se dobře bavit, je svým způsobem jedinečné.
Jedním z nejprodávanějších aktivních portorických umělců je Residente z populární hip-hopové skupiny Calle 13. Poté, co v březnu letošního roku vydal své debutové LP s vlastním názvem, rapper provedl test DNA, aby vystopoval své geny. psal svůj záznam. Díky lepšímu porozumění (a těžbě) vlastní genetické rozmanitosti dokázal zformovat svoji portorikánskou identitu - kde může být dědictví zdrojem diskriminace. On řekl Valící se kámen „Když vyrůstáte v kolonii, není možné nebýt ani trochu politický, mít to v krvi… Situace Portorika je pro některé lidi poněkud komplikovaná; pro mě je to jednoduché. Jsme kolonie a nemáme žádná práva. Náš prezident je Trump, i když nemůžeme prezidenta volit. Po celou dobu máme dvě vlajky. Jsme malý ostrov uprostřed Karibiku. Nikomu neděláme potíže ani neobtěžujeme, ale jdeme do války. Výměnou dostaneme cestovní pas. Toto není jazyk Despacita, ale je to identita Portorika, ostrova, který postavil bezstarostnou píseň v době skutečných politických nepokojů.
11. června Portoriko hlasovali pro státnost —97% účastníků bylo pro - ale většina občanů nehlasovala vůbec, zdrželi se toho, co mnozí považovali za chybné referendum. Ti, kteří podporují nezávislost, bojkotovali hlasování, zatímco guvernér PR Ricardo A. Rosselló hlasoval pro podporu toho, aby se stal 51. státem, který ukončí to, co označuje jako 500 let kolonizace. Pokud je Portoriko americkým územím, které je uprostřed sociálních a ekonomických krizí (ostrov je v úpadku, dluh přesahuje 74 miliard USD) do značné míry ignorováno, výměnou za federální podporu ztrácí více své národní identity.
Píseň č. 1 v zemi vytvořili dva muži z Portorika a těšili se skutečnému úspěchu - pouze když dosáhli OK od oblíbeného bílého severoamerického umělce, dosáhli na další úroveň státu. Nejedná se o útok na Biebera - je to důvod k oslavě, že píseň rezonovala s ním i se zemí jako takovou. Ale něco to vypovídá o španělské populární hudbě v Americe. Trump je náš prezident a povídání o „Zdi“ prostupuje každodenním životem, ale největší písní v zemi je píseň, která oslavuje vlastní identitu Latinx (byť způsobem, který není zcela v souladu s jednoznačněji politickými kořeny žánru, v němž se nachází). pochází z). Až příště budete poslouchat Despacito nebo jakoukoli skladbu vytvořenou v rámci moderního kolonialismu, zeptejte se, odkud pochází, co bylo obětováno, aby byla vydána, jaké svobody byly potenciálně okradeny a jaké změny je třeba provést v budoucnosti a jak můžeme udržet jim.
Potřebujeme, aby písně jako Despacito zůstaly nadějné, ale v mnoha ohledech potřebujeme, aby písně jako Despacito byly reprezentativní - aby ostatním připomněly, že s Portoričany se má zacházet jako s Američany, ale často nejsou. Portoriko si zaslouží víc.