Funhouse of WAP nabízí kamenná vodovodní zařízení, která kropí vodou z jejich prsou. Existují nástěnná svítidla ve tvaru zadku, která se odrazí, když projdete kolem. Když se Cardi B a Megan Thee Stallion pohybovali po sídle v okouzlujících jednodílných a odpovídajících aktualizacích, rychle si uvědomili, že samotný dům je okouzlen magií, tygry a gepardy.
Cardi B, která předváděla svou smyslnost, zpívala, řekl jsem, certifikovaný podivín, sedm dní v týdnu/mokrá kundička, aby tahle hra byla slabá. Zbytek videa bliká tam a zpět mezi scénami Cardi a Megan, jak se navzájem serenují ve snakepitu, harmonizují v zábavné místnosti a předvádějí sólové tance ve svých individuálních doupatech, než se k nim přidají další ženy, které jsou samy sebou bezpochyby. WAP je ztělesněním postavení ženy.
Cardi i Megan jsou velmocemi ženské sexuality, nezávislosti a dominance. V žánru ovládaném muži, který je často kritizován za misogynní slovní hříčky vůči ženám, se tito dva rappeři nikdy nevyhýbali tomu, aby si vzali zpět příběh ženskosti v hip-hopu. A v době, kdy se černé ženy obracely na sociální média, aby se zasazovaly o jejich ochranu a podporu, a zároveň se začaly chovat temně, nemohlo být hudební video aktuálnější.
Úvod písniček je postaven na ukázce z filmu Frank Skis There Some Some Whores in This House, která nás ve skutečnosti zkoumá, co přijde ve videu, kde jsme byli na prohlídce sídla plného žen, které prokazují své sexuální schopnosti, s bezkonkurenční důvěra. Nastavení domů je homogenní k Amsterdamské čtvrti červených světel, kde sexuální pracovníci tančí před okny, aby přilákali potenciální zákazníky. Náročné taneční pohyby a rozkoly hodné olympijských her-vyžadující ocelová kolena a bezkonkurenční flexibilita-vzdávají poctu striptýzovým klubům, kde vznikly. Genderové stereotypy jsou rozebrány hned v prvním verši, jak Cardi zpívá, nevařím, neuklízím/Ale řeknu vám, jak jsem tento prsten získal, a nevytvářím tak prostor pro stereotypní submisivní pobyt doma figurka manželky.
Procházka po stopách ikonických sexuálně pozitivních rapperek jako Trina, Lil Kim a Khia, Cardi a Megan se šplouchá v kaluži vody (což můžeme předpokládat, je to symbolika pro ... jo) a podrobně popište, co noc v posteli s nimi by to mohlo být podobné. Díky domýšlivým a sebejistým textům duo vlastní svou sexualitu a osvětluje další prominentní sexuální symboly a ženské hudebnice, včetně Normani, Rosalía, Mulatto, Sukihana, Rubi Rose a Kylie Jenner.
WAP je ztělesněním postavení ženy.
Píseň a video měly okamžitý úspěch. WAP debutoval na č. 1 na US Spotify a č. 6 na Global Spotify s 2,34 miliony, respektive 3,75 milionu streamů. To také debutoval na č. 1 v USA Apple Music. Hudební video samotné získalo během prvních 24 hodin na YouTube více než 26 milionů zhlédnutí, což z něj činí největší debut čistě ženská spolupráce na platformě. A každý, kdo byl v pátek na Twitteru, ví, že WAP je vše, o čem by mohl každý mluvit.
Navzdory ohromnému úspěchu písně se však setkala také s kritikou. Političtí kandidáti jako kandidát americké Sněmovny Angela Stanton King a bývalý kandidát do Kongresu DeAnna Lorraine cítil, že poselství hudebních videí propaguje potratená miminka a odběr orgánů, a tím o 100 let vrací celé ženské pohlaví zpět. Jeden politik, James P. Bradley , zašli tak daleko, že tvrdí, že Cardi B & amp; Megan Thee Stallion je to, co se stane, když jsou děti vychovávány bez Boha a bez silné otcovské postavy, což je nesmírně kontroverzní prohlášení, zvláště vzhledem k tomu, že otec Megans zemřel, když jí bylo 15.
Tyto směšné kritiky opět ukazují, že sex je v hudbě pouze tabu, když ho zkoumají ženy - konkrétně ženy barvy. Milování, sex, kurva, nebo jak tomu můžete říkat, není nové téma hudby. Ve skutečnosti mnoho z největších hitů Ameriky byly skladby od Lynyrd Skynyrd, George Michaela, Pearl Jam a dalších mužských umělců, kteří ve svých textech zkoumali sex a drogy. Proč tedy takto slyšíme kritiku pouze tehdy, když to dělají umělci jako Cardi a Megan?
Je běžné, že se ženy v hudbě stávají obětí kritiky, když vytvářejí cokoli, co souvisí s jejich ženskostí, a černé umělkyně v hip-hopu jsou často degradovány a hypersexualizovány kvůli svobodě projevu. V Harpers Bazaar článek O vztahu žen v rapu s misogynoirem říká spisovatelka Taylor Crumptonová, Misogyny je institucionální útlak vůči ženám jako celku, ale misogynoir je dehumanizace černých žen udržovaná prostřednictvím individuálního, společenského a kulturního násilí vůči černoškám. Zatímco někteří mohou považovat explicitní povahu videa WAP za zavádějící a škodlivou pro černošské ženství, samotným roubíkem je, že černé ženy mají malou až žádnou kontrolu nad tím, jak nás společnost vnímá, s nebo bez spolupráce Cardi a Megans. Adultifikace začíná již v našich předškolních letech, stereotypům datovaným již od kolonizace se nelze vyhnout a fatfobie je silně zakořeněná v tom, jak společnost vnímá těla černých žen. Černé ženy třesoucí se zadky a popisující jejich sexuální život v hudbě nejsou to, co Černé ženy vrací zpět; jsou to lidé, kteří nám kvůli těmto činům ospravedlňují újmu.
Umění jako WAP nemohlo být hodnotnější a potřebnější v době, kdy se lidé aktivně snaží odnaučit své vlastní předsudky a uznat, že přispívají k zanedbávání černých žen.
Během rasové revoluce, která vypukla po zabití Geroge Floyda, Breonny Taylorové a dalších, se černé ženy chovaly jako průkopníci prosazování a podpory všech podskupin černé komunity. Z nedostatku soucitu, kterého se Megan dostalo poté, co byla zastřelena, až po několik snah autoritativních osobností po smrti Oluwatoyina Toyina Salaua, bylo stále více zřejmé, že černoškám není poskytována stejná ochrana - nebo dokonce dovoleno existovat stejným způsobem. —Jako jiné ženy, jednoduše kvůli předpojatým čočkám, kterými nás společnost vnímá.
Kritika WAP jako ponižujícího a odlidšťujícího umění je kamufláží pro kritizování černého ženství jako problematického výrazu. Když feministky jiného původu a rasy obhajují reprodukční práva, svobodu volby a projevu a získávají zpět svá těla, jsou považovány za pokrokové a vášnivé tvůrkyně změn. Černé ženy si zaslouží být vnímány stejně, když se rozhodnou projevit feminst prostřednictvím tance, zpěvu a oblečení. Ať už demonstrace existuje formou protestu se znaky, které čtou Moje tělo, moje volba, nebo barevné hudební video, kde je vidět, jak Megan Thee Stallion rozděluje kombinézu s tygřím potiskem, všechny ženy si zaslouží vyjádřit svou sexualitu, jak se rozhodnou, bez kritiky ostatních. Problém s kritizováním dvou mladých barevných žen za zpívání o sexu a předvádění tanečních pohybů, které by si mnohé z nás přály napodobit, spočívá v tom, že samotná kritika pramení z hluboce zakořeněných historických předsudků. Tyto stereotypy nechávají černé ženy nechráněné a jen zřídka jsou brány vážně, což vytváří nebezpečný příběh, jehož podpora není synonymem sexuálních tužeb žen.
Stejně jako lyrický a vizuální obsah WAP byla ženskost a ženství vždy kontroverzními tématy, což dokazuje, že představa společnosti o tom, jak by žena měla jednat, oblékat se a mluvit, aby získala respekt a lásku, je stále dosti konzervativní. Optimisticky, spolu s bojem proti policejní brutalitě, systémovému rasismu a fašismu, se černým ženám dostává zvýšené pozornosti ohledně jejich prosby. Umění jako WAP nemohlo být hodnotnější a potřebnější v době, kdy se lidé aktivně snaží odnaučit své vlastní předsudky a uznat, že přispívají k zanedbávání černých žen. Jejich samotná reakce na video je rychle upozorní na to, kde stojí jejich názory.
WAP je ukázkovým příkladem progresivního ženství a moderní ženskosti. Téma ženy, která upřednostňuje potěšení a radost, běží od začátku do konce. Osvobození a síla jsou předvedeny v textech, čímž je skladba považována za dosud nejpřednější a nejpřesvědčivější výraz. Píseň také plácne.